离我老家不到10里之遥，有个小山村，名字非常好听，叫栖霞坑。那是个夹在两边高山之间的一个宁静小村。我妈的外婆家在这里，我妈的二姐、也就是我的二姨妈，也嫁在这里。我小时候常去走亲戚，那时没觉出这村有什么特别之处。长大之后，人住到城里，这地方就去得少了。五六年前，因为喜欢上了拍照，在偶尔一次去这村采风的时候，听到了一个传奇故事，故事的主人公叫王恩溥。回来之后，经过考证，写下了这样一篇文章：

　　王恩溥其人

　　2005年下半年的一天，陪同做记者的朋友M去老家的栖霞坑村采访。找到正在做村长的表哥，探问起这个村的风土人情，表哥说起这个村近代出现过的一个名人，说这人曾经在国民革命中和蒋介石一起闹过革命，会轻功使双枪。当年曾经请过畸山一个富家的“财神”，说过去请“财神”始作佣者就是他。后来在宁波快被捉时吞金自杀。这个人的名字叫王恩溥。从那时起，就记住了王恩溥这个名字。
　
　　由于年代久远，不知道那个王恩溥到底在哪个年代做了些什么事情，甚至于他的名字，当初我也疑心是王恩浦，查了网络上的资料，没能找到他。问他们同村的一个朋友，说起来也绘声绘色，说是确有其人，不过到底是怎么样的情况，也是语焉不详。
　
　　朋友S随后有一天到那个村子拍片，走进村子，来到王恩溥住过的老宅，听老人们说起他的故事，只说他是29岁那年死的。翻看了他们的族里的宗谱，发现他的名字也在。

 　　


　　这是他们家族的老宅，从规模和风格看，这样的他们家族过去绝对是个富贵人家。
　
　　在浙东一个贫困人家占多的小山村里，有这样的一个家族，是很容易让人浮想联翩的。打听过他们家族的发家史，村里大概有两个不同的说法，族内人说的和族外人说的不一样。不过族内老人说，自王恩溥被害开始，那个家族就开始出现败落迹象了。现在这个村的村口还有个非常漂亮的祠堂，就是他们族里的。1949年以后分到个人手里，没人修缮，目前已经破败得无法收拾。

　


　　这是从山的对面看：祠堂外观气势不凡。　　
　　


　　祠堂里面，已经无法收拾。　
　　
　　当我开始对这个人物是否有那么大的本事，有没有做过那么多的大事产生怀疑的时候，有一天，和栖霞坑村的一个朋友聊天，再次提到他的时候，朋友说这人肯定是有的，而且他的太太十多年前才离世，他的太太中有一个姊妹是奉化名气很大的女人，名字叫沈贻芗，上个世纪30年代曾经是宁波第一所女子中学的校长，奉化第一个女硕士！后来一直担任着省政协委员的职务，直至1989年去世。
　
　　对沈贻芗这个人物，我还是有些记忆的，虽然没有亲眼见过，但她以前就住在离我老家不远的亭下村。建水库时移居到溪口，就住在我上中学的溪口中学的北边围墙外，而且和我一个同学是邻居，当年就听同学说，沈女士曾经教导过他要好好学习，并且送过他一本辞典。80年代的时候，懂外语的人很少，出国留过洋的人更少。当年就听好多人在传说，沈女士一生矢志教育，终生未婚，这在奉化这样一个小地方已经是非常稀罕的了。
　
　　有了沈贻芗女士作佐证，似乎，王恩溥的的生平也应该有所记录。果然，过后不久，在一则资料上看到，沈贻芗矢志教育，有他的二姐夫王恩溥以身殉革命的影响。2006年1月的一天，与几个同事一起去拜访几位从亭下移居到溪口镇的老人，老人送了一本自撰的亭下村文史资料，里面竟然记载有非常翔实的一段有关王恩溥的秩事，真令人叹为观止。
　
　　到现在为止，总算收集了一些有关王恩溥的资料。从中可以看出此人的一些轮廓：
　
　　一、王恩溥是蒋介石的盟兄弟。关于这个盟兄结盟时间，大约有两个说法，一是说蒋介石在岩头岳丈家读书时结拜的，共有10个盟兄弟，除王恩溥外，还有江岸村的董凤阳、剡岙的陈泉卿、萧王庙的何先德、斑溪村的章云、石门村的毛如水、亭下镇的沈新成、陈世荣等。另一个说法是蒋介石自小便有“领袖”欲，是远近有名的“孩子王”。16年，他入奉化凤麓学堂读书。在此前后，他与周淡游、王恩溥、何禄山、刘祖汉、俞镇臣、朱孔阳、陈泉卿、江怀卿、陈杏桂、孙星环、孙洞环、夏明世等结拜为异姓兄弟。这班少年兄弟中，他与周淡游、王恩溥、何禄山等的关系尤为密切。从上面两个传说中看出，无论那个说法，王恩溥是蒋介石的盟兄确定无疑。王恩溥比蒋介石小1岁，应该是盟弟。结盟时间比较早，大概是16岁前后，小孩子结盟，有共同喜好的便结一个，应该没有象后来蒋结的那么多盟兄来得功利，也不会有太隆重的仪式，但是关系却可能比任何时候更铁。这样的情况现在也是存在的。
　
　　二、王恩溥会武功。亭下村文史资料记述的秩事与栖霞村人讲的故事基本一致。说是他从天黑开始去宁波，天亮时可以返回，按照里程算，一个钟头可以走二十多里地。这个基本上是一路小跑，不停地跑上十来个小时的速度了。另一个传说更有传奇色彩，说1908年，亭下洪村庙演戏，他晚上5点多爬上台亭点了汽灯。戏结束时见到他又上台亭熄了灯。中间自说去宁波买了一块英丹士林布，村里人不信，专门去宁波布店求证，却是属实。这样算来，他得在四五个钟头里面走上一百多里路，速度更是惊人。他村里人说他还会双枪和轻功，有一次，外面有人来捉他，来了好多人，有人叫他快躲，他在搓麻将，说没事，待人从前门进来捉他时，他纵身一跳，从后窗就跳到山上逃走了。在逃到他们村外的鹰嘴岩时，独自一人用双枪跟守候伏击他的人枪战，把几十个人全打死了，他也只负了点轻伤，没被抓住。现在，一些资料上都说他从小喜读武侠小说，专爱打抱不平，稍长，还习拳弄棒，练就一些武功，伙伴们称他为“飞毛腿”、“神行太保”。看来，会武功是真实的，问他村里人他的武功是怎么来的，都讲不清楚，也许是自练的。
　
　　三、王恩溥曾经与蒋介石一起绑架过畸山一富商。这个现在有好多资料中都有记载，比较详细的一则是这样的：
　　
　　绑票”，奉化称之为“请财神”，这是黑社会惯用的一种勒索手段。蒋介石发迹之前，长期在上海滩上混，又拜青帮大亨黄金荣为师，故也颇谙此道。据英国政府保存的上海公共租界巡捕所记录，绑架案与这位蒋某人有关的，有如下两次。下文摘自《上海滩》９５年第１１期，祁州文。本文由科技大学王光选推荐。
　
　　１９１３年“二次革命”时，蒋介石随同陈其美在上海举兵讨袁，曾带兵攻打过江南制造局。失败后，蒋介石遭到通缉，在上海无法立足，只好逃回奉化避难。为了筹措逃亡日本的路费和继续进行革命活动的经费，蒋介石与其盟弟王恩溥商议，决定在家乡请一次“财神”，绑架的对象叫夏全木，是畸山乡畸上村人，为奉化北门外的首富，人称“全木格支”，奉化人称“大富翁”为 “格支”。夏家开始经营柴爿生意，发财后在上海、湖州、泗安等地开设１０家商店，店名“同昌”，又在家乡开了一座钱庄，买了几百亩地，盖了颇具气派的宅第。当时，这一带土匪很多，经常发生绑架事件，所以夏全木十分警惕。不少股匪都打过他的主意，但都未能得手。
　
　　为了绑架夏全木，蒋介石找来在岩头岳丈家读书时结拜的１０个盟兄弟，除王恩溥外，还有江岸村的董凤阳、剡岙的陈泉卿、萧王庙的何先德、斑溪村的章云、石门村的毛如水、亮下镇的沈新成、陈世荣等，这些人少年气盛，听说要“请财神”都跃跃欲试。蒋介石对他们说：我们“请财神”，不同于土匪，我们是“为革命筹措经费”，不能乱来，只能智取。蒋介石留过洋，打过仗，当过团长，大家对他的主意均表赞成。
　
　　一天雨后，时近黄昏，七、八条汉子抬着一顶轿子，从溪口直奔畸山，来到夏全木门前。为首的手持大红请帖，进入内室，毕恭毕敬地对刚从钱庄回家的夏全木说：“外地有一巨商要谈一笔生意，溪口×老板特请夏老板前去商议，轿子已停在门外，望能赏光屈顾。”夏全木见来人彬彬有礼，谈吐不俗，不偈绿林中人，况溪口距畸山不到１０里，与×老板又相交甚深，因此，不疑有诈，即整整衣冠，出门坐轿而去。

　 　
　　轿夫走得很快，不消个把小时就抬上了雪窦山。进屋后，接待者杀鸡备酒，十分客气。夏全木见此屋陌生，又不见×老板出场，顿生疑惑。这时，蒋介石出来向他说明要借“革命经费”，他始知自己被请作“财神”了。饭后，蒋介石又同他进行了长谈，从辛亥革命胜利到袁世凯夺权，从宋教仁被刺到“二次革命”失败。最后对他说：“革命仍在继续，前途光明，但眼下经费困难，须要各方支持。”夏全木心虽不愿，但不敢反抗，只好点头。这时，王恩溥拿出纸笔，由蒋介石口述，叫夏全木写了一封家书，“请速筹款一万银元，以十日为限，送往来人指定地点，切切！我在此均好，请勿挂念。”
　
　　夏妻接信后，立即召来在湖州的“阿大”（经理）夏云寿和在上海的帐房夏生耀到畸山商量，东奔西走，凑足了一万银元，在上海某处交付。
　
　　在此期间，蒋介石要王恩溥每天用好酒好饭款待“财神”，他也不时上山来向夏讲一些“三次革命”的道理。待一万大洋到手，他又同夏作最后一次谈话：“我们好请好放，你也不要报官，希望以后成为朋友。现在我们是在缉之身，你告不告都一样。不告，留条后路，革命成功，你还可以得到好报。”夏全木回家后，权衡利弊，终于没有报官。
　
　　以后，夏全木的儿子夏定峰，从军校毕业，由蒋介石的侍卫长王世和保荐，报考侍从室，当履历表呈蒋介石审阅时，蒋一看夏全木之子，当即批准录用，后由少校晋升为上校。这也算是蒋介石“报恩”吧。
　
　　由此可见，王恩溥确实与蒋介石一起请过“财神”，但他们的目的与当时请财神的强盗土匪不同，王恩溥更不是请“财神”的始作佣者。
　　
　　四、王恩溥不是自杀。栖霞坑村人多说，王恩溥是在宁波快要被捉了的时候吞金自杀，然而多数资料中的表述是被处以极刑的。一致的说法是：1916年，陈其美被刺杀后，蒋介石陷于迷茫之中，常回奉化与众多的盟兄弟相聚。期间，他与王恩溥相聚最多，他们经常来往于上海与宁波之间。他们的行踪，早已引起宁波当局的注意。一次，他们刚刚走出宁波码头，便被密探跟踪。蒋介石甩掉了“尾巴”，王恩溥却被拘捕。不久，当局便对王恩溥处以极刑，1993年1月23日《港台信息报》上有”蒋介石五次脱险“一文说，王恩溥被抓后没几天即被绑至宁波西门外处决。据目击者说，王赴刑场时，气宇轩昂，步履如常。经过一家水果摊时，从手上脱下手表，送与摊主，说：“此物我已无用，送你作为纪念，祝你生意兴隆。”临刑前，王恩溥视死如归，引吭高吟：“铁丸穿心三分热，钢刀过颈一时凉。”牺牲后，尸体上由其盟兄弟沈新如收殓，送回奉化栖霞坑埋葬。后因他是亭下人女婿，移葬于亭下去同柱湾的堰沟顶，墓碑上书“王君恩溥之墓”。是萧王庙孙鹤皋先生所写。前段时间问亭下几位老人，他们也不知道现在这墓还在不在，是不是移到其他地方去了。
　
　　五、为什么王恩溥没在史上留名。这是我感到非常困惑的事情。从现在占有的资料看，大多数的资料都是奉化人自己收集整理的，而且材料并不多。最近看到网上有一本书，专门写蒋介石的结拜兄弟的。从书的目录上看，专门写了一篇。编排是这样的：
　
　　生死相随兄弟情 缘何青史未留名
　　　　　　　　　　　　——王恩溥与蒋介石
　　　　武士义侠结金兰
　　　　翁婿共同举义旗
　　　　妙设巧计运枪弹
　　　　兄弟共行绑架案
　　　　恩溥就义美名传
　
　　我想王恩溥之所以没有太多的史实记载，一是他死亡的时候过早，那时候蒋介石也没有多少资本记念他，再说他干过绑架等事情，蒋介石当了总统之后也不好意思过多宣扬。二是他因为跟随了蒋介石，因为政治的原因，后来也没有人去挖掘他，三是他的家人的文化水平不高，没有能够以文字形式留下片言只语。不过这些都是猜测，也许从那本已经出自的书上，可以找到更多的关于王恩溥的资料，遗憾的是最近看了好多书店，包括溪口在卖的好多书中，没有这一本。等以后买来了再来补充。

　　


　　王恩溥的故宅已经老了，但是昔日的风韵犹存。

　

　　写下上面这篇文章至今已经五年了，这期间，文章中提到的那本写蒋介石结拜兄弟的书，我从本地一位老先生那儿借来看了，内容泛泛，没有让我了解到更多的信息，不过也算是为王恩溥在历史上留下了“正规”的一笔；王恩溥的小姨子沈贻芗的坟墓也让我找着了（见《在奇女子沈贻芗的墓前》）。唯有这王恩溥，一直未能让我忘怀。前一阵子，偶然从网上看到宁波有位文史研究者，在栖霞坑找到了王恩溥的陵墓，这让我又有了一次探寻故人的冲动。新年的元旦，我约了博友江幼红，再一次前往这个村。

　　通往老家的路正在改建，路不好走，我们花了比平常多一倍的时间才到。到了村里后，先去探望了我那正在病中的二姨父。接着在表姐的陪同下，在离村不远的山坡上，找着了王恩溥的陵墓。

　　王恩溥原本安葬在离此20里的亭下村。1970年代末，因建造亭下水库，亭下村整村迁移，这陵墓才迁移到这里。算起来，在这山中，王恩溥又静静在安睡了30多年。据宁波那位文史专家向族中老人的考证，王恩溥生于清光绪16年（公元1890年）12月12日，遇难的日子是1918年农历八月十五，按照本地人的算法，遇难那年，他才29岁。

　　我们到达墓地时，尽管才下午2点半，但是由于村子两边的山太高，太阳已经远离陵墓。处在群山环抱之中的墓地脚下，一条公路正在修建，这条路是通往正在改建的省道线的支线。除了脚下筑路工人偶尔几句说话声，山谷中显得非常空静。萋萋荒草零乱地遮盖着墓碑，墓碑上方“安且吉兮”四字甚是醒目，墓碑正面横刻着六个大字“恩溥王君之墓”也清晰可辨 ，这与我前文记述的亭下村人的记忆有出入。大字两边有小字，仔细辨认，右侧似竖刻：“民国廿七年立”，左侧好象是“妻沈氏立，弟孙鹤皋书”。墓碑外侧左右是一副对联，上句：“青天白日志可千秋”尚且可辨，下联“碧血丹心”四字很清楚，后面的“獄事三字”就有点模糊了，也不解是何意。

　

　

　　通往王恩溥陵墓路边的那座祠堂，跟五年前比起来，更显破败。从外面围墙看进去，五年前我曾拍摄过的那个戏台已经不见踪影。我表姐说这祠堂阴气重重，村里人没事都不会进去。我曾数次进去过，这回也只隔墙远远看看。

　　这真是：故人远去，旧物废圮；豪情东流，空余传说。随着那个时代的老人的渐渐离世，对王恩溥的了解，很难再有新的深入了。